Il gruppo del mio villaggio quest'anno non organizza il tradizionale viaggio a Lione per il primo maggio, ma coglie l'occasione di questo convegno per continuare a tessere la sua rete internazionale.

Non si tratta quindi della formula fin qui utilizzata per i viaggi.Vogliamo comunque rendere pubblico questo appuntamento per tenere traccia dell'avanzare nel nostro percorso di ricerca sul quotidiano e le alternative.

Questo convegno s'inserisce in un contesto segnato dai due fenomeni. Da una parte, dopo almeno due decenni, cioé a partire dalla scomparsa del cosidetto "socialismo reale", si assiste alla riaffermazione di pratiche sociali e politiche e di sperimentazione quotidiane che si rifanno apertamente all'anarchismo o che possono avvicinarsi. Dall'altra, dopo molti anni, abbiamo visto moltiplicarsi in diversi paesi ricerche nuove, acute e approfondite, sul pensiero e le pratiche libertarie, che prendono in considerazione autori spesso disprezzati dal mondo accademico o che rendono conto di esperienze sociali e storiche che, in un modo o nell'altro, si rivendicano anarchiche.

L'obiettivo di questo convegno é di fare il punto su queste ricerche, recenti o in corso, riunendo le persone che se ne occupano. Per questo ci é sembrato necessario aprire uno spazio per un doppio confronto. Tra i saperi e le pratiche per prima cosa: la scelta di focalizzarsi sull'anarchia e non sull'anarchismo deve permettere non solo di prendere in considerazione la dimensione dell'anarchismlo teorico attraverso le sue grandi figure storiche, ma anche di vedere in che misura le teorie sono sempre connesse a una pratica, che accompagnano, fondano, criticano o esprimono.

E' in questo senso che utilizziamo la nozione di ontologia, " scienza dell'essere in quanto essere", per i filosofi, ripresa in etnometodologia per interrogare allo stesso tempo il modo di esistere delle pratiche quotidiane e le teorie che generano.

Confronto tra filosofia e sociologia nel quale si tratterà di disegnare i contorni delle pratiche di emancipazione e delle forme di contestazione radicale del dominio per le quali le teorie liberarie tracciano una strada.